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第四百一十章 凝神

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歌:“的这些道理我都明白,可是有一点我就不明白了……”

也不知道,到底要不要讲,这太子殿下一见面,就给自己讲了一这些道理,让自己选择了临床,到现在也没有决定下来,两个人都是在互相试探,也不知道要怎么办,还是先不忙选择,看看殿下到底是什么意思,再做道理。

俊彦太子见歌,一副欲言又止的样子,也不知道这丫头在想些什么,还不敢跟自己正面去。

俊彦太子道:“什么事?”

歌:“殿下既然修仙就是修心,求神也不管用的话,那……”

俊彦太子道:“怎么?你到底想什么?”

歌:“我想,这古代的祭祀是做什么的?既然求生都没有什么作用,大家都自己修心就好了,又何必去祭祀呢?像古代的皇帝求雨祭祀这些,这都不管用吗?要是不管用的话,又何必有这些形式呢……”

俊彦太子道:“在古代,祭祀是国家大事。古人在祭祀前,必须清洁身心,戒慎行为,诚敬乃事,方能感神灵,达到祭祀的感应。周朝,斋和祭祀已有密切关联。武王病,周公袚斋祷告,武王得以病愈(《史记周本纪》记载)。到了春秋战国时期,在祭祀前整洁身心之事,称为“斋”,即斋戒。孔子曾告诫弟子们:对斋、战、疾三事,要慎重对待,不可轻忽。孔子对斋非常重视,《论语》中:孔子“斋必变食,居必迁坐”。斋是对神、鬼(逝者)表敬意之举,其形式有:沐浴,不食荤菜、肉腥、饮酒等,还要服洁净衣服、不沾房事。这种外在形式的斋戒,仅只是祭祀之斋。更重要的是“心斋”,心斋要求人们清心寡欲,超凡脱俗。”

歌:“斋戒不是宗教的事情么……”

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