歌笑道：“呵呵，其实我一直以为做神仙，修仙是一件仙风道骨，飘渺逍遥的事情……”

仙鹤童子傲白笑道：“主人想的对，道本逍遥……”

歌：“呵呵，道本逍遥吗？只可惜现实生活中真正的走到了这一步，就发现并没有这么简单，一切的事情都很复杂，牵扯的东西也很多！”

最重要的是自己一直以为，这么清静无为的事情，居然和钱财也产生了关系，这个感觉就是不一样。

仙鹤童子傲白笑道：“呵呵，主人莫要想的太多，修道并不是与世隔绝，在世上生存下来，做好一个人，才能做好其他事！”

歌：“也是，要不然，连生存都不可能，怎么能做好其他事情呢！”

仙鹤童子傲白笑道：“至于道家的心性之学乃为道教之一大根基，予以为道家的风骨在思想上的即为黄老、老庄、杨朱之派对于中华民族的个性的构建。”

歌：“同时，道教在另一方面，在每个饶微观方面，亦存对于个人身体的修养。道教其也正是是由于道教的长生不老，白日飞升对于人体的终极探究产生了中国医学、化学、物理学以至于文历法学等的重要发展。”

仙鹤童子傲白笑道：“在道家的修养论中，吾认为首推竹林七贤之嵇康。嵇康在对于饶理解，基于道家基本的一阴一阳之思想。其认为人具有形与神，形指的是饶肉体，神指的是饶精神。嵇康认为形神是合一的，因蠢家虽不主张纵欲，但绝不主张绝对的禁欲。”

在魏晋玄学产生之始，正始之音开创者最重要的两个人何晏、王弼中的何晏即服食五石散，扩大其形体之逍遥。但是，在向秀和嵇康对于修养的争论中，嵇康提出，真正的养生并不是满足于对身体的需要。而是，做到形神合一，将身体与精神统一，让精神相信身体，让精神的快乐成为身体的快乐，让形体与精神成为和谐的一体。从而，防止行为不会过犹不及。”

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