就像前文说的，王英魂对于封建家长为她定下的姻缘，她则敢于抒发内心强烈的不满，“可怜红粉，岂委白丁；誓不俗生，情甘愿死。”

粲花主人在为张继华、王玉真安排情缘的同时，穿插了赵玉英与张绣林的人鬼之恋，进而塑造出一个爱恨分明、有理想、有追求的情鬼形象。

情鬼戏中，情的缔结过程可谓坎坷艰辛，然而为情甘愿以死抗礼的青年男女，他们用真情换取了传奇大团圆的结局，最终爱情战胜了礼教，邪恶屈服于正义，美抗拒了丑。

由此可见，王学左派思潮的影响已然渗透到曲家的心灵深处，剧作家正因情思涌动，在传奇中所塑造出的情鬼形象才更显逼真。

而剧作家也正是借助了这些生动的情鬼形象，将“情”与“理”的激烈冲突，以及他们内在情感的强烈欲求淋漓尽致地表达出来。

要知道文人是最敏感、最有洞见力和最具探索热情的社会阶层，他们承担着时代精神文化传播的责任。

文人对某种文化潮流的态度，往往决定着这种文化潮流能否纳入文化发展的正式轨道，能否成为特定时代的全部社会文化的导向性因素，可以说，每个时代的文人都充当了审美文化传递中的主角。

戏曲从产生到发展成熟，虽被视为俗文学，但也逐渐成为社会文化、市井文化传播的主要文学样式之一。

文人传奇作品在明代涌现，更是一发不可收，从明初到晚明的传奇创作都体现着明代的精神风貌。

文人传奇是文人表达心理需求的创作，文人创作的动机源于其所生活的时代寄予他们的经历和感想，由现实而文学，从而表露各自的心声。

文人剧作家凭借着锐利的双眸，深入地体察现实生活，使得传奇作品与现实自然接轨，作品中塑造的人物形象也随之更贴近生活原型。

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