就像前面说的，这在吕天成《曲品》中谈到杂剧与传奇结构上的区别时就曾指出:

杂剧但摭一事颠末，其境促;传奇备述一人始终，其味长。

而且元杂剧情节结构上依循着起承转合的规律模式行进，也就是全剧由一人主唱，主唱的角色便为剧中的主要人物，一人一事贯彻着整出戏曲。

同时传奇体制长幅，依循着点线组合方式铺设关目;角色方面虽不再有一人主唱的限制，但主要仍是以一生一旦为主，剧中的情节铺展固可悠长延展，但亦需以生旦及其所发生之事件作为中心主线来延伸发展。

换句话说就是二者在情节铺设的共同点为皆是以特定的人物与事件作为情节结构的重心，用以贯串所有情节发展。

然而杂剧受到一本四折的篇幅限制，不可能详尽地细述一件事的始末，故曰「其境促」。

并且传奇由于篇幅较长，故能以特定人物作为事件主角，周详细密地交代其遭遇之始终，故言「其味长」。

其后如李渔在《闲情偶寄》里论传奇的要素有以下评论:

然传奇，一事也，其中义理，分为三项:曲也，白也，穿插联络之关目也。

元人所长者，止居其一，曲是也;白与关目，皆其所短。

其认为曲、白与关目情节当为戏曲最重要的三项要素，而元人所擅长者则以音乐为主，口白与情节方面的表现则不足可观。

再如王国维在《宋元戏曲考》十二〈元剧之文章〉中提到:元剧最佳之处，不在其思想、结构，而在其文章。

又言:元剧关目之拙，固不待言。

所以我们从其文章词句一事中就可以看见虽然其肯定了元代杂剧的艺术成就，但在另一面说来，却也否定了元杂剧情节的布局与构思上的表现。

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