总之，鬼怪皆是一种反常、不可以常理推断、不能以人力掌控的异类存在物。

当然，后期鬼怪小说中有很大一部分鬼怪形象都有被美化的倾向，这是中国宗**理传统浸染的结果，是被有意识而乔装了的鬼怪形象，而多数鬼怪形象则往往给人一种不寒而栗的恐惧感。

依此，无怪乎人们通常断定：鬼怪是丑的。

那么接下来的问题就是，中国古代小说中有很多鬼怪形象和鬼怪故事，这诸多的鬼怪形象具有什么样的审丑特征？

这诸多的鬼怪故事具有什么样的审丑意义？

这是咱们在下面所要探讨的地方了，嘻嘻。

其次是中国鬼怪小说的源起与发展。

我们翻开华夏文化的史册能够发现这样一个有趣的现象，鬼怪小说，从其产生、流行到兴盛上下绵延近千年。

所以常会产生这样的疑问：鬼怪小说于中国缘何而生？缘何而兴？又如何能延绵艺术舞台千余年？

它有着怎样的魔力、艺术魅力能够吸引无数创作者与读者倾心于它？

在开挖中国古代鬼怪小说的审丑特征、审丑意义之前，有必要在此对鬼怪小说这支中国传统文化中的奇葩作一个梳理。

何谓鬼怪小说？即演说妖、怪、鬼及其神力、异能、妖术以折射出社会生活众生相的小说。

它大量出现于两汉末至魏晋南北朝时期。

其后，于唐传奇、宋话本、明清小说中，鬼怪故事这一支流一直没有干涸。

而是愈加成熟且出现数量不减地绵延着，《聊斋志异》的出现标志着中国古代鬼怪小说的发展达到了顶峰。

这里说的“鬼怪小说”不等于“志怪小说”。

志怪小说，即记述怪异之事的小说，它的故事主体有神、仙、佛、妖、鬼、怪、稀世异物、异域奇人等等，而鬼怪故事则单指鬼、物怪、精怪题材类小说。

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